Toni Ayza

Basta abrir cualquier manual de tercera para constatar que sin lo que él denomina “el Islam” Herr Mayer no podría disfrutar ahora de su juego favorito, pues el ajedrez fue introducido en Europa a través de España por árabes de religión musulmana. La palabra “alfil”
significa “elefante” en árabe y todas las tradiciones recogen la importancia del juego entre los siglos XI y XV en la península ibérica, llegándose incluso a celebrar partidas de ajedrez en lugar de batallas como recoge el profesor Sánchez-Albornoz en la “La España Musulmana” . La antigua denominación de la actual “Dama” era “Visir” (traducible aproximadamente como “ministro o consejero”), palabra de inequívoco origen árabe, aunque procedente de Persia –país que también algo tendría que decir sobre el juego- y hay piezas y tableros de increíble belleza creados por artesanos o artistas musulmanes a lo largo de los siglos.

Esto que escribo no es ninguna novedad, lo sabe cualquiera que se haya tomado la molestia de leer dos o tres páginas sobre historia del ajedrez.
Resulta como mínimo chocante que Herr Mayer se olvide de todos estos hechos para, sin embargo, llamarnos la atención sobre los desvaríos de un enajenado. Pretender a estas alturas enfrentar también al “Islam” con el ajedrez es un puro ejercicio de demagogia retrógrada y de falta de criterio que, la verdad, no tiene maldita la gracia.

Si hay luego ocasión o interés podríamos entrar en distingos entre, por ejemplo, chiíes y suníes, y las interpretaciones que del “Haram” no esencial hacen diferentes imanes, de lo que piensan los radicales salafistas (o wahabitas) o de la famosa prohibición de practicar el ajedrez en los años ochenta en Irán por parte del Ayatolá Jomeini, de la que deriva la interdicción de Al-Sistani. Si alguien, y ya acabo, tiene interés sobre el tema, le recomiendo un artículo de Genna Sosonko publicado en “New in Chess” y titulado “Two against one. Chess and religion”, en el que, con muy buen criterio, Sosonko se ocupa de varias religiones y su relación con el juego. Entre otras menciona el Judaísmo, el Cristianismo Ortodoxo y, como no, el Islam.

No quiero terminar sin añadir que, en mi opinión, es un poco triste que los debates estén algo abandonados en la página, o se reduzcan a temas puramente reglamentarios. Las ideas no faltan. Uno de los más interesantes pasó casi sin pena ni gloria por la web. Me refiero a “La popularización del ajedrez”, en el que se vertieron opiniones de una agudeza que algunos echamos de menos. Quizás tampoco sería una mala idea reflexionar sobre el hecho de que los nuevos ritmos de juego tiendan a imponer el uso de relojes digitales. Estás relojes tiene detractores y defensores, sin duda, sin embargo estoy convencido de que la clave para resolver el embrollo de los ritmos es una necesidad, más básica, que impone el reloj digital: La de comprarlo.